ما طرفدار کدام نظریه هستیم.:1-اندیشه تجدد ادامه اندیشه سنتی است.2-نظریه دوم گسست است."در نظریه اول :مفاهیم اندیشه جدید ،صورت عرفی شده مفاهیم الهیات مسیحی و اندیشه سنتی است.به عبارت دیگر ،دوران جدید در تداوم دوران قدیم پیدا شده و اندیشه تجدد ادامه اندیشه سنتی است."طباطبایی ص 43کارل اشمیت .کارل لویت از مدافعان این نظریه است."نظریه دوم ،که با نوعی نقادی از دیدگا ه نخست اغاز می شود ،نظریه گسست است.و در المان، فیلسوف معاصر ،هانس بلومنبرگ به بهترین وجههی از ان دفاع کرده است.او در کتابی ،با عنوان مشروعیت دوران جدید ،همه وجوه نظریه نخست را مورد بررسی و نقادی قرار داد و از این نظر دفاع کرد که دوران جدید و اندیشه تجدد را نمی توان به دوران پیش از ان فروکاست و در واقع ،در دوره هایی از تحول تاریخی ,گسست هایی در مضمون مفاهیم صورت گرفته است که نشان دادن زمان و مکان و نیز تبیین منطق ان گسس ت ها برای فهم سرشت دوران جدید از اهمیت ویژه ای برخوردار است."ص 44نسبت وضع کنونی اندیشه در ایران به اندیشه سنتی چگونه است.؟در این مورد دیدگاه روشنفکری دینی جالب توجه است.از منظر طباطبایی این اندیشه اندیشه التقاطی است زیرا "روشنفکری دینی،در بهترین حالت ،^ترکیبی نسنجیده و نفهمیده از اندیشه سنتی -از شعر و عرفان گرفته تا صورت هایی از اندیشه سنتی از فقه و تفسیر و کلام تا شریعتمداری خلاف زمان غزالی و دیگران-و جدید ترین بحث های هر دوره ای است.،چنانکه به عنوان مثال ،علی شریعتی به دنبال تلفیقی میان اسلام و جامعه شناسی امثال گوروویچبود و عبد الکریم سروش به دنبال فلسفه علم کارل پوپر.البته نه شریعتی می دانست تالی های جامعه شناسی برای اسلام او چه می تواند باشد و نه به طریق اولی سروش می داند که با بسیاری از فیلسوفان سده

مدرنیته به اوصافی اطلاق می شود که در زمان های جدید و به ویژه از قرن هفدهم ببعد در غرب ظاهر شده اند. به قول اکتاویو پاز این فقط غرب است که مدرنیته دارد چون فقط غرب بوده که روشنگری داشته است.اساس مدرنیته شک در مبانی سنت و دین است . عصر روشنگری عصر خرد است نه تقلید. روشنگری مدرنیته را به شکوفایی می رساند.سنت تجدد ،سنتستیزی است.ولتر میگفت ما باید طوری فکر و عمل کنیم که گویی گذشتهای وجود نداشته است.آنچه در غرب روی داد طی چند قرن بود با غول های تفکر.مدرنیته در ایرانجدال میان متاخرین و قدما عمدتا از زمان انقلاب مشروطه اغاز شد.گاهی افراط در تقلید از قدما بود و گاهی تفریط بی اعتنایی به انان،در زمان پهلوی ها مدرنیسم بوده است اما مدرنیته نه.مدرنیته را متفکران یک قوم می سازندولی مدرنیسم را معمولا دولت ها یا بخش خصوصی.اینکه چرا مدرنیته نبود چون یکی از پایه های مدرنیته سکولاریسم است. دیگری عقلانیت. این دو نبود. چون متفکر و فیلسوف مدرنیته نداشته ایم. روشنفکران ما یا چپ بودند یا مذهبی که هر دو گروه ضد مدرنیته بودند.سکولاریسم وجود نداشت.چون ما سکولاریسم نداشته ایم . ترک ها هم نداشته اند . عرب ها هم نداشته اند.ترک ها در وضع واژه ای در مقابل سکولاریسم فرو مانده بودند. چندین بار معادلش را عوض کردند. کتاب چارلز تیلور با عنوان عصر سکولار اخیرا به فارسی ترجمه شده است. در همان آغاز کتاب می گوید سکولاریسم یک پدیده کاملا غربی است و در دیگر فرهنگ ها وجود نداشته است. در برگه استخدامی ستون مذهب بود. اعیاد مذهبی و وفات ها و ادارات تعطیل بودند.:چند نفر مجتهد که بر تصویب قوانین نظارت می کرده اند که مخالف شرع نباشد این در قانون اساسی مشروطیت بود.این مساله را ناقض سکولاریسم در دوره مشروطه دانسته اند. آیا سک

در مبانی نظری سنت چه تحولی صورت گرفت.؟تجدد سده شانزدهمهانری هوزر فرانسوی ، این سده را خاستگاه راستین تجدد خوانده و از تجدد سده شانزدهم سخن گفته اند.بیکن"با نقادی بت ها به عنوان موانع شناخت درست ،برخی از وجوه بیراهه های تعلیمات قدما را مورد نقادی قرار داد.دانش موانعی بر سر راه خود دارد که بیکن ان ها را بیماری های شناخت می نامد و نخستین ان مطالعه زبان های باستانی و لغت بازی برخی از نمایندگان جنبش نوزایش بود...واژگان تنها تصویرهایی از واقعیت اند ،افتادن در دام محبت واژگان ،اگر حیات عقل و اکتشاف در ان ها نباشد ،جز عشق به تصویری خالی نیست."دومین بیماری دانش از بیماری نخست بدتر است،زیرا اگر جوهر اشیاء بر زیبایی ظاهری واژگان برتری دارد ،موضوعات پوک و بی حاصل از واژگان پوچ بدترند.بیکنبهگفتهایازپولسرسول اشارهمیگندکه گفته بود:درقلمروکلمات ،ازبدعتهای کفرامیزودر دانشی که به غلط علم خوانده شده است،از امور خلافی اجتناب کن."ص147این کلام از نظر بیکن همه اعصار را شامل می شد.زیرا در این کلام ،پولس به دو "نشانه دانش مشکوک و مظنون اشاره کرده است.:نخست بدعت و عجیب بودن واژگان و ،دیگر ،انعطاف ناپذیری در مواضع که ،به ضرورت، مواضع خلافی را وارد میکند،وامور خلافی مجادلات حوزوی سده های میانه.اگرچه چنین مجادلاتی برای تشحیذ ذهن مفید میتواند باشد ،امادرقلمرو واقعیت امر سالمی نیست.بیکن روش حکمای الهی را که نظریه پردازیهای خود در قلمرو الهیات را جانشین شهادت مبشر کلام الهی می کردند ،عین روش انان در طبیعیات می داند و،ضمن اشاره ای به نظریه بت های خود،حکمت مدرسی را در هر دو حوزه الهیات و طبعیات بت پرست می نامد."بیکن افزون بر نقادی از خطاها ، به عنوان بیماری های دانش دو اشتباه را نیز مورد بحث قرار داده است که

معاهده حقابه ایران از رود هیرمند۲۲ مرداد ۱۴۰۲ - ۱۳ اوت ۲۰۲۳وزارت خارجه طالبان «بازدید هیات فنی» ایران از ایستگاه آب دهراوود در ولایت ارزگان را تایید کرده و گفته است که هیات ایرانی دریافته که کم آبی در افغانستان «وضعیت واقعا تکاندهنده» دارد.این در حالی است که پیشتر حسن کاظمی قمی، نماینده ویژه رئيس جمهور ایران و سرپرست سفارت این کشور در کابل با اعلام اینکه «کارشناسان ایرانی از سرچشمههای هیرمند در افغانستان بازدید کردند،» افزوده که «هیات فنی ما در حال حاضر در کابل است بازدید انجام شده و به زودی گزارش آن به دست ما میرسد.»اعلامیه طالبان اما به ارزیابی این هیات در تایید موضع پیشین مقامهای طالبان آورده است: «هیئت ایرانی بعد از مشاهده و اندازهگیری جریان آب در دستگاه آب شناسی دهراود، سال جاری آبی را از اثر خشکسالیهای مدهش ناشی از پدیده جهانی تغییر اقلیم، به تداوم سالهای گذشته، بهمراتب کمتر از سال نورمال آبی ارزیابی نمودند. روزی که هیات ایرانی آب را در دستگاه دهراود اندازهگیری نمود، جریان آب کمتر از هفت متر مکعب فیثانیه بود که این وضعیت واقعا تکان دهنده است.»نماینده ایران هدف سفر هیات ایرانی را «راستی آزمایی» ادعای طالبان مبنی بر «کمبود آب» دانسته و گفته است که «طبق معاهده، ما میتوانیم به ادعای طرف مقابل مبنی بر کمبود آب تشکیک و ادعا را راستیآزمایی کنیم.»طالبان میگوید در جریان این بازدید روشن شده که رودخانه «هلمند دارای حداقل جریان آب بوده و معاونین آن مانند ارغنداب، موسی قلعه، ارغستان و ترنک بشکل کامل خشکیدهاند و تنها در حالات سیلابی، آب در آنها جریان مییابد که در این صورت رسیدن آب دریای هلمند به ساحه دلتا بسیار مشکل گردیده است. همچنان براساس تحلیل آمار و ارقام جریا

جنبش اومانیستیاراسموس و کوزانوس جنبش اومانیستی به راه انداختند.و لوتر به دنبال اصلاح دینی بود.لوتر لکه گناه اولیه انسان ،باعمل به خیر،ازدامن او پاک نخواهد شد ،به عنوان مانعی بر سر فلاح او باقی خواهد ماند و تنها لطف الهی و مشیت تغییر ناپذیر او می تواند موجب رستگاری شود.لوتر و دیدگاه های سنت ستیزپیش از ان که لوتر بر پاپ شورش کند مناسبات حسنه ای میان لوتر و اراسموس برقرار بود و مسائلی مثل "برتری نص کتاب مقدس نسبت به سنت الهیات کلیسایی ،گسست از حکمت مدرسی و میل به دیانتی پالوده از ظواهر مناسک و تشریفات چونان حلقه واسطی انان را به یکدیگر پیوند می داد ."طباطبایی ص 195در بیانیه های اصلاح دینی ،سی رساله اهمیت بیشتری داردرساله نخست ، نوشته ای با عنوان در باره اسارت بابلی کلیساست که به سال 1520 تحریر شده و لوتر در ان به دیدگاه های خود در باره کلیسا معنا و جایگاه ان را اورده است.لوتر به پیکار با کلیسا و خروج بر پاپبود."از کتاب فروشان و نیز از خوانند گان خواهش می کنم ان چه من تاکنون در این باره به چاپ رسانده ام ،در اتش افکنند ، و تنها به این عبارت اکتفا کنند که مقام پاپی همانا نخجیرگاه پر سود اسقف رمی است."جواد طباطبایی ص ÷179لوتر در این رساله ایمان تنها را شرط رستگاری می دانست.در باره اصول دین بحث می کند و در نهایت ان ها را به اصل تعمید و عشای ربانی تقلیل می دهد.رساله خطابه ای به اعیان مسیحی ملت المانلوتر در این رساله کلیسا را زندانی دیوار سه گانه ای می داند که روحانیت مسیحی به دور دستگاه خلافت کشیده است.نخستین مانع ادعای متولیان کلیسا نسبت به براری مرجعیت معنوی بر اقتدار دنیوی است.دومین دیوار ،دیوار ادعای مصونیت پاپ حتی در صورت ثبوت فسق او و اینکه کلیسا یگانه امانتدار کلام الهی و تنها

والاستریت ژورنال در گزارشی نوشته که عربستان سعودی قرار است در روزهای آینده (اواسط مرداد) میزبان نشستی باشد که صلح میان روسیه و اوکراین از اهداف اصلی آن عنوان شده است. این نشست با حضور کشورهای مهم در حال توسعه از جمله هند و برزیل برگزار میشود.به گزارش والاستریت ژورنال، اروپا و آمریکا قصد دارند با افزایش همکاری با کشورهای مهم «در حال توسعه» و کشورهای موسوم به «جنوب جهانی»، حمایت بینالمللی برای صلح در اوکراین را جلب کنند.این روزنامه آمریکایی به نقل از دیپلماتها گزارش داد که این نشست در روزهای ۱۴ و ۱۵ مرداد (پنجم و ششم اوت) برگزار خواهد شد.این گزارش در حالی منتشر میشود که ساعاتی پیش ولادیمیر پوتین، رئیسجمهوری روسیه، پس از دیدار با رهبران کشورهای آفریقایی در یک کنفرانس خبری گفت پیشنهاد مذاکره برای صلح با اوکراین را رد نخواهد کرد.بنابر این گزارش، مقامات ۳۰ کشور به جده خواهند رفت اما دقیقا مشخص نشده است که چه کشورهایی در مذاکرات حاضر خواهند بود. + نوشته شده توسط سید اسد الله اطهری مریان در یکشنبه هشتم مرداد ۱۴۰۲ و ساعت 17:8 |

نتایج انتخابات سراسری اسپانیا که روز یکشنبه ۲۳ ژوئیه برگزار شد، بسیاری از سیاستمداران و احزاب میانه رو اروپا را نگران کرده است. اگرچه حزب راستگرای «مردم» حتی در ائتلاف با حزب راست افراطیِ «وُکس» نتوانست به اکثریت مطلق دست یابد و به حکمرانی ۵ سالۀ دولت چپگرای «پدرو سانچز» پایان دهد، اما دولت چپگرای کنونی نیز در تنگنای سیاسی قرار دارد چنان که بسیاری از ناظران معتقدند ناکامی احزاب در رسیدن به ائتلاف به منظور تشکیل دولت، برگزاری دور دوم انتخابات را ناگزیر خواهد کرد. در این صورت، بعید نمیدانند که ائتلافی از حزب مردم و حزب راست افراطیِ «وُکس» به اکثریت دست یابد و دولت چپگرای کنونی را ساقط کند.بعضی از سیاستمداران و احزاب میانه رو اروپا چنین احتمالی را نه تنها برای اسپانیا بلکه برای سراسر اروپا خطرناک میدانند. گوردون براون، نخست وزیر پیشین بریتانیا، در مقالهای که چندی پیش در «گاردین» منتشر کرد، نوشت: اگر حزب «وُکس» به دولت راه یابد، برنامۀ هراس آور آن اروپا را بیش از پیش به سوی پرتگاه راست افراطی خواهد راند. ناسیونالیسم افراطی آن، دشمنیاش با دگرباشان جنسی، زن ستیزی و مهاجرستیزی آن تأثیری در سراسر قارۀ اروپا خواهد گذاشت به ویژه در زمانی که اسپانیا ریاست دورهای شورای اتحادیۀ اروپا را به عهده میگیرد.البته اسپانیا تنها کشور اروپایی نیست که در آن راه برای قدرت گرفتن راست افراطی بیش از پیش هموار میشود. در سراسر این قاره پیشروی فزایندۀ احزاب راست افراطی سبب شده است که احزاب راست میانه رو به برنامه های افراطی روی خوش نشان دهند.در آلمان، حزب راست افراطیِ «آلترناتیو برای آلمان» که در سال ۲۰۱۳ به دست دموکرات مسیحیهایِ مخالف سیاستهای صدراعظم، آنگلا مرکل، در حوزۀ یورو تشکیل شد، از

اشتباه سیاست خارجی جمهوری اسلامی از دید جواد ظریفاشتباه سیاست خارجی جمهوری اسلامی از دید جواد ظریفظریف: ضد روس و ضد امریکا بودن برای ایران خطرناک است / تهران ادراک اشتباهی از وضعیت روابطش با روسیه دارد؛ فکر میکند روسیه میتواند متحدش باشد / اشتباه محاسباتی در دوران گذار باعث نابودی میشودمحمدجواد ظریف، وزیر خارجه سابق ایران در مراسمی که عصر روز چهارشنبه با همت انجمن علوم سیاسی ایران و در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، به سخنرانی پرداخت.به گزارش اقتصاد نیوز؛ ظریف با اشاره به اینکه ریشه بسیاری از مشکلات نه تنها در ایران بلکه در دنیا، مشکل ادراکی است، گفت:« به عنوان مثال برای آمریکاییها بعد از فروپاشی شوروی و در واقع شکست بلوک شرق، یک ادراک غلط شکل گرفت که آنها در جنگ پیروز شدهاند؛ در حالی که در واقعیت شوروی در جنگ سرد شکست خورده بود.»به گفته وزیر خارجه سابق ایران، آمریکاییها در آن زمان احساس کردند که یک جهان تک قطبی ایجاد شده و لذا خواستند که این جهان تکقطبی را تداوم ببخشند. طبیعی بود که نگران برآمدن قطبهای جدید قدرت بودند.وی افزود:« نگرانی از برآمدن چین یک نگرانی اساسی در ایالات متحده در دهه 90 میلادی بود و به همین دلیل تلاش کردند با استفاده مزیت قطعی آمریکا در حوزه نظامی و تسلیحاتی این وضعیت جهان به تصور خودشان تکقطبی را پایدار کنند.»ظریف در بخشی از صحبتهایش به این موضوع اشاره کرد که آمریکا از سال 2004 به بعد از حوزه امنیت وارد حوزه امنیتی سازی شد. به گفته او، امروز وضعیت اوکراین نتیجه بازی موفق امنیتیسازی آمریکا است. البته این از جنایات روسیه در اوکراین کم نمیکند؛ درواقع اوکراین قربانی شد تا آمریکا بتواند روسیه را گرفتار اجماع امنیتی جهانی کند. دیپلمات پیش

اهداف سفر اردوعان به کشورهای خلی فارس.سفر دوره ای اردوغان به عربستان و قطر و امارات که بیش از 200 کارفرمای ترکو هیأت وسیعی شامل خانم امینه اردوغان همسر رئیس جمهور، هاکان فیدان وزیر امور خارجه، آلپ ارسلان بایراکتار وزیر انرژی و منابع طبیعی، یاشار گولر وزیر دفاع ملی، محمد فاتح کاجیر وزیر صنایع و فناوری، عمر بولات وزیر تجارت، عمر چلیک معاون رئیس و سخنگوی حزب عدالت و توسعه، ظفر سیراکایا، فخرالدین آلتون رئیس مرکز ارتباطات ریاست جمهوری، ابراهیم کالین رئیس سازمان اطلاعات، آکیف چاغتای کیلیچ مشاور ارشد رئیس جمهور و نورالدین نباتی نماینده مردم مرسین از حزب عدالت و توسعه و وزیر خزانه داری و دارایی سابق ترکیه، وی را همراهی کردند. پروژه راه توسعه مهمترین پروژه ای است که اردوغان و عدالت و توسعه در ترکیه تعقیب می کنند.ابن پروژيه 17 میلیارد دلار هزینه دارد.و از دو ماه پیش از بصره شروع شده است.اتصال بندر فاو -بصره بغداد به ترکیه سیلوپی 1200 کیلومتر جاده و ریل و ادامه ان تا اروپا و همچنین اتصال زمینی عراق به کشورهای عربی خلیج فارس در دستور کار قرار دارد.رسانه های ترکیه این پروژه را به نوعی جایگزین کانال سوئز می دانند.اتصال اروپا به خلی فارس بدون گذر دریایی.بنظر رقیب کانال سوئز خواهد شد.دیدار اخیر اردوغان و بن زاید در امارات "پنجمین نشست میان آنها در دو سال اخیر است که حدود یک ماه پس از سفر بن زاید به ترکیه برگزار میشود. امضای شراکت جامع اقتصادی ماه مارس گذشته برای افزایش مراودات تجاری به ۴۰ میلیارد دلار، امضای توافقنامههای سرمایهگذاری امارات در ترکیه به ارزش ۵۰ میلیارد دلار در سفر اردوغان به ابوظبی، اعطای نشان “زاید” به عنوان عالیترین نشان اماراتی به رئیس جمهور ترکیه، همچنین پوشش گسترده

- "در تحليل گفتمان پژوهشگر باروشن ساختن ساختار عميق و پيچيده توليد متن يا يک سخنرانی يعنی «جريان توليد گفتمان،نشان دادن تاثير بافت متن واحدهای زبانی ، محيط بلافصل مربوطه و کل نظام زبانی و بافت موقعيتی ( عوامل اجتماعی ، فرهنگی ، سياسی ، تاريخی و شناختی ) برروی گفتمان رادر دستور کار خويش قرار می دهد و سعی می کند موقعيت و شرايط خاص توليد کننده گفتمان ( شرايط توليد گفتمان ) را نشان دهددر تحليل گفتمان اين اصل پذيرفته شده است که انسانهای مختلف، به متن يا گفتار واحد متفاوت نگاه میکنند. يعنی انسانهای مختلف از متن واحد، برداشت يکسان و واحدی ندارند. دالی متفاوت میتواند برای اشاره به مدلولی ظاهراً يکسان استفاده شود. در اين روش متن يا سخن سخنوری را بايد به عنوان کل معنا دار نگريست و اين معنا لزوماً در خود متن نيست.هر متنی در زمينهها و موقعيت و شرايط خاصی توليد میشود. از اين رو رنگ خالق و موقعيت و شرايط خود را هميشه به خود دارد.هر متنی به يک منبع قدرت يا اقتدار ( نه لزوماً سياسی ) مرتبط است.ردپای تاريخ فرهنگ ارزش ها جهان بينی و مولفه های فرهنگی و ارزشی در جای جای گفتار مشهود است."https://mag.gooya.com/politics/archives/2010/11/113631.php + نوشته شده توسط سید اسد الله اطهری مریان در شنبه سی و یکم تیر ۱۴۰۲ و ساعت 9:49 |